martes, 16 de noviembre de 2010
viernes, 20 de agosto de 2010
domingo, 15 de agosto de 2010
jueves, 12 de agosto de 2010
viernes, 27 de noviembre de 2009
Eid Mubarak
Que paséis un maravilloso día del Eid
en compañía de vuestros seres queridos
Que Allah acepte el Hajj de los peregrinos
y les permita volver a los suyos con el khair
Que Allah nos bendiga y proteja
Os quiero en Allah Ta'la
con todo cariño,
vuestra hermana
Zaynab
domingo, 20 de septiembre de 2009
sábado, 25 de octubre de 2008
Al ir, entrar, salir de la mezquita
Al dirigirse a la mezquita
19 - "¡Oh Señor ! Pon luz en mi corazón, en mi lengua, en mi oído, en mi vista, por encima de mi y por debajo de mi pon luz, a mi derecha y a mi izquierda pon luz, delante de mi y detrás de mi pon luz, Allahumma dame luz."
اللّهُـمَّ اجْعَـلْ في قَلْبـي نورا ، وَفي لِسـاني نورا، وَاجْعَـلْ في سَمْعي نورا، وَاجْعَـلْ في بَصَري نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ خَلْفي نورا، وَمِنْ أَمامـي نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ فَوْقـي نورا ، وَمِن تَحْتـي نورا .اللّهُـمَّ أَعْطِنـي نورا
Allâhumma iy'al fî qalbî nûran, wa fî lisânî nûran, wa fî sam'î nûran, wa fî basarî nûran, wa min fawqî nûran, wa min tahtî nûran, wa 'an yamînî nûran, wa 'an shimâlî
nûran, wa min amâmî nûran, wa min khalfî nûran.Allahumma a'atini nûran.
Al entrar en la mezquita
20 - "Me refugio en Allah al'Adhîm, y en su Faz Noble y Generosa, y en Su Poder eterno, del Shaytan lapidado. Bismillah, la paz y las bendiciones sean sobre Rassullullah.¡Allahumma, ábreme las puertas de Tu Misericordia!
nûran, wa min amâmî nûran, wa min khalfî nûran.Allahumma a'atini nûran.
Al entrar en la mezquita
20 - "Me refugio en Allah al'Adhîm, y en su Faz Noble y Generosa, y en Su Poder eterno, del Shaytan lapidado. Bismillah, la paz y las bendiciones sean sobre Rassullullah.¡Allahumma, ábreme las puertas de Tu Misericordia!
أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم،[ بِسْـمِ الله، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ الله]، اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك
A'ûdhu billâhi-l'Adhîmi, wa bi-wadjihi-l-karîmi, wa sultânihi-l-qadîmi, mina sh-shaytâni r-râyim.[Bismillah, wa as-salâtu wa as-salâmu 'alâ rassulillah]. Allâhumma iftah lî abwâba rahmatik.
Al salir de la mezquita
21 - "Bismillah, la paz y las bendiciones sean sobre Rassullullah. ¡Allahumma, Te pido de Tu inmensa Generosidad que me preserves del Shaitan maldito (lapidado).
Al salir de la mezquita
21 - "Bismillah, la paz y las bendiciones sean sobre Rassullullah. ¡Allahumma, Te pido de Tu inmensa Generosidad que me preserves del Shaitan maldito (lapidado).
"بِسمِ الله وَالصّلاةُ وَالسّلامُ عَلى رَسولِ الله، اللّهُـمَّ إِنّـي أَسْأَلُكَ مِـنْ فَضْـلِك، اللّهُـمَّ اعصِمْنـي مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجـيم
Bismillah, wa as-salâtu wa as-salâmu 'alâ rasûlillâh.
Allâhumma innî as'aluka min fadlika, Allâhumma a'simnî mina sh-shaytani r-rayîm.
Allâhumma innî as'aluka min fadlika, Allâhumma a'simnî mina sh-shaytani r-rayîm.
divorcio e hijos
Y en otro Hadith, el Profeta (sws) dijo a un hombre que su madre, por encima de cualquier otra persona, incluso por encima de su padre, se merecía el respeto y la compasión más elevada.
En casos de divorcio, la madre es la primera con derecho a reclamar la custodia de los niños pequeños, seguida por otros miembros de la familia si se casa o está incapacitada para cuidarlos. Este derecho pasa a la familia del marido sólo después de que los hijos alcanzan una edad de independencia. La edad varía según algunas escuelas legislativas. Los deseos del niño deben de tenerse en cuenta si se sigue el ejemplo del Profeta (sws).
En una disputa preguntó al niño:
Este es tu padre y esta es tu madre, así que coge de la mano al que quieras.
Hadith: Abu Dawud, Nasa'i, Darimi
El niño tomó la mano de su madre.
Agradecería mucho si alguien de entre vosotros, aportara hadices y pruebas a este respecto.
Barakallahufikum
divorcio por correo electrónico
Reglas sobre los divorcios por medio del correo electrónico
¿Es válido un primer divorcio comunicado a la esposa, el padre y el tío a través de un correo electrónico, o es necesario un documento firmado? ¿Pueden obtenerse los dos divorcios restantes de inmediato?
Alabado sea Allah.
En primer lugar, es sabido según la shari’ah que el divorcio tiene lugar cuando las palabras se pronuncian, escriben o indican con un gesto que reemplaza al habla. Vea la pregunta número 20660. Esto es algo que debe suceder entre el esposo y su Señor si nadie lo escucha decir esas palabras. Con respecto al divorcio por medio del correo electrónico, no hay problema con su validez: si el esposo escribe que se está divorciando de su esposa, entonces ocurre el divorcio en virtud de ese escrito. Sin embargo, el problema aquí es si el divorcio puede ser probado y autenticado (en una corte).
El divorcio de un esposo con su mujer a través del correo electrónico es real si puede probarse ciertamente que la persona que envió ese correo electrónico que contienen las palabras de divorcio es el esposo, o una persona a la que el esposo ha designado para emitir el divorcio, y él lo reconoce y no lo niega. Pero si esto no se puede probar y el esposo no lo reconoce, entonces, este mensaje por correo electrónico no es válido y el divorcio no se concreta, porque quienes conocen sobre este tema, saben que las cuentas de correo electrónico pueden hackearse para enviar mensajes. Por eso no podemos estar absolutamente seguros de que quien manda el mensaje es el esposo. Entonces, debe buscarse la prueba y la confirmación del esposo, y el divorcio no se debe tomar por concretado hasta que el esposo no lo confirme. Si lo confirma, entonces comienza el ‘iddah desde el momento en que pronuncia o escribe las palabras de divorcio.
En segundo lugar, los dos divorcios restantes (talaaq) no pueden tener lugar de inmendiato, ya que los divorcios deben darse uno por vez. Allah dice (interpretación del significado):
“Si la voluntad de divorcio se expresare dos veces…”[al-Baqarah 2:229]
Esto se refiere al divorcio irrevocable (es decir, el primer o segundo talaaq). Allah no dice “dos divorcios” –lo que indica que sólo puede darse uno por vez, cada uno seguido por el ‘iddah. Si el primer divorcio es válido desde que se lo comprueba, entonces se debe esperar que pase el ‘iddah. Si el esposo la vuelve a tomar a la esposa durante este período, entonces el divorcio se cuenta como uno de los tres divorcios, y él debe tener testigos de este hecho. Si no vuelve a tomar a la esposa durante ese período, entonces está divorciada desde el momento en el que finaliza el ‘iddah, y no está permitido que el esposo la vuelva a tomar sin un nuevo contrato matrimonial y un mahr, y él es considerado como un extraño para ella, como cualquier otro hombre que le proponga matrimonio, y el matrimonio sólo puede darse con la aprobación y el acuerdo del representante legal. En el caso del segundo divorcio, si el esposo toma a la mujer durante (el ‘iddah) ella vuelve a ser su esposa. En caso del tercer divorcio, la mujer es haraam para él hasta que ella se despose en legitimo matrimonio shar’i con otra persona y se divorcie luego, lo que no se hace con el sólo propósito de volver a casarse con el primer esposo, y que debe ser consumado de manera apropiada. Si usted se divorcia de su segundo esposo, entonces estará permitido que vuelva a casarse con su primer esposo cuando finalice su ‘iddah.
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A
¿Es válido un primer divorcio comunicado a la esposa, el padre y el tío a través de un correo electrónico, o es necesario un documento firmado? ¿Pueden obtenerse los dos divorcios restantes de inmediato?
Alabado sea Allah.
En primer lugar, es sabido según la shari’ah que el divorcio tiene lugar cuando las palabras se pronuncian, escriben o indican con un gesto que reemplaza al habla. Vea la pregunta número 20660. Esto es algo que debe suceder entre el esposo y su Señor si nadie lo escucha decir esas palabras. Con respecto al divorcio por medio del correo electrónico, no hay problema con su validez: si el esposo escribe que se está divorciando de su esposa, entonces ocurre el divorcio en virtud de ese escrito. Sin embargo, el problema aquí es si el divorcio puede ser probado y autenticado (en una corte).
El divorcio de un esposo con su mujer a través del correo electrónico es real si puede probarse ciertamente que la persona que envió ese correo electrónico que contienen las palabras de divorcio es el esposo, o una persona a la que el esposo ha designado para emitir el divorcio, y él lo reconoce y no lo niega. Pero si esto no se puede probar y el esposo no lo reconoce, entonces, este mensaje por correo electrónico no es válido y el divorcio no se concreta, porque quienes conocen sobre este tema, saben que las cuentas de correo electrónico pueden hackearse para enviar mensajes. Por eso no podemos estar absolutamente seguros de que quien manda el mensaje es el esposo. Entonces, debe buscarse la prueba y la confirmación del esposo, y el divorcio no se debe tomar por concretado hasta que el esposo no lo confirme. Si lo confirma, entonces comienza el ‘iddah desde el momento en que pronuncia o escribe las palabras de divorcio.
En segundo lugar, los dos divorcios restantes (talaaq) no pueden tener lugar de inmendiato, ya que los divorcios deben darse uno por vez. Allah dice (interpretación del significado):
“Si la voluntad de divorcio se expresare dos veces…”[al-Baqarah 2:229]
Esto se refiere al divorcio irrevocable (es decir, el primer o segundo talaaq). Allah no dice “dos divorcios” –lo que indica que sólo puede darse uno por vez, cada uno seguido por el ‘iddah. Si el primer divorcio es válido desde que se lo comprueba, entonces se debe esperar que pase el ‘iddah. Si el esposo la vuelve a tomar a la esposa durante este período, entonces el divorcio se cuenta como uno de los tres divorcios, y él debe tener testigos de este hecho. Si no vuelve a tomar a la esposa durante ese período, entonces está divorciada desde el momento en el que finaliza el ‘iddah, y no está permitido que el esposo la vuelva a tomar sin un nuevo contrato matrimonial y un mahr, y él es considerado como un extraño para ella, como cualquier otro hombre que le proponga matrimonio, y el matrimonio sólo puede darse con la aprobación y el acuerdo del representante legal. En el caso del segundo divorcio, si el esposo toma a la mujer durante (el ‘iddah) ella vuelve a ser su esposa. En caso del tercer divorcio, la mujer es haraam para él hasta que ella se despose en legitimo matrimonio shar’i con otra persona y se divorcie luego, lo que no se hace con el sólo propósito de volver a casarse con el primer esposo, y que debe ser consumado de manera apropiada. Si usted se divorcia de su segundo esposo, entonces estará permitido que vuelva a casarse con su primer esposo cuando finalice su ‘iddah.
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A
martes, 21 de octubre de 2008
antes y despues del Adhan...
El adhan o llamada a la oración
22 - "Repetir cada una de las frases del almuédano, excepto: "Venid al salat, venid al éxito! »,
pues entonces deberemos decir:
"La hawla wa la quwata illa billah."لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله
pues entonces deberemos decir:
"La hawla wa la quwata illa billah."لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله
23 - "Cuando el almuédano va a finalizar diciendo :
« La ilaha illa Allah… »,
se repite lo mismo, después se dice :
Y yo también doy testimonio de que no hay divinidad fuera de Allah, el Único, sin asociado, y que Mohammad es Su siervo y Mensajero.
Estoy satisfecho de Allah como Señor, de Mohammad como Mensajero y del Islam como religión.
وَأَنا أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ اللهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ لَـه ، وَأَنَّ محَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه ، رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّاً ، وَبِمُحَمَّـدٍ رَسـولاً وَبِالإِسْلامِ دينَـاً
« La ilaha illa Allah… »,
se repite lo mismo, después se dice :
Y yo también doy testimonio de que no hay divinidad fuera de Allah, el Único, sin asociado, y que Mohammad es Su siervo y Mensajero.
Estoy satisfecho de Allah como Señor, de Mohammad como Mensajero y del Islam como religión.
وَأَنا أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ اللهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ لَـه ، وَأَنَّ محَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه ، رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّاً ، وَبِمُحَمَّـدٍ رَسـولاً وَبِالإِسْلامِ دينَـاً
Wa anâ ash-hadu an lâ ilâha illâ Allah, wahdahu lâ sharîka lâhu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasûluhu. Radîtu bi-l-lâhi rabban, wa bi-muhammadin rasûlan, wa bi-l-islâmi dînan.-
24 - "[Pedir por el Profeta, sallallahu aleihi wa sallam, al finalizar el adhan.
"Allâhumma salli alâ sayyidinâ Muhammadin wa alâ âlihi wa sahbihi wa sallama taslîma"
25 - "Y decir: « Oh Señor, Dueño de esta llamada perfecta y del Saalt que se va a establecer, da a Mohammad el poder de interceder (el Día del Juicio) y el lugar de honor (en el Paraíso) y resucítalo en la posición de honor que Le has prometido, pues Tu nunca faltas a Tu Promesa. "اللّهُـمَّ رَبَّ هَذِهِ الدّعْـوَةِ التّـامَّة وَالصّلاةِ القَـائِمَة آتِ محَـمَّداً الوَسيـلةَ وَالْفَضـيلَة وَابْعَـثْه مَقـامـاً مَحـموداً الَّذي وَعَـدْتَه [إِنَّـكَ لا تُـخْلِفُ الميـعادAllâhumma rabba hâdhihi d-da'wati t-âmmati, wa s-salâti-l-qâ'imati. Âti Muhammadan al wasîlata wa-l-fadîlata, wab'ath-hu maqâman mahmûdan al-ladhî wa'adtahu. [Innaka lâ tukhlifu-l-mî'âd.]26 - "[Invocar a Allah para uno mismo entre el adhan y el Iqamah (la segunda llamada, mas breve) pues la invocación en este momento, nunca es rechazada.]"
lunes, 13 de octubre de 2008
invocación contra el mal de las gentes...
981. Abu Musa al Ashari (رضي الله عنه) relata que cuando el Profeta (صلى الله عليه و سلم) temía el mal de las gentes, decía :
Allahumma, inna naya'aluka fî nuhûrihim wa n'audhu bika min shurûrihim.
"Allahumma, Te colocamos contra ellos (en sus gargantas), y nos refugiamos en Ti de su mal."
(Trad. del francés de Fawzi Shaaban)
nota: nay'aluka fi nuhûrihim es una frase muy difícil de traducir, pues nuhurihim son sus gargantas, las de las gentes que quieren hacernos mal, o de las que tememos el mal.
(Abu Dawud & Nissai)
El Jardín de los Justos, Cap. 173
Como es un hadiz de traducción muy difícil, os proveo de otras traducciones:
(¡Oh Allah, protégenos de ellos y refúgianos en Ti de su mal!)." (Trad. Zakaría Maza)
"Allah con Tu ayuda lo confrontamos y pedimos de Ti protección contra su mal." (Ed. Tikal)
Es mejor aprender a decirlo en árabe (es muy breve) y tener la intención de decirlo cuando se teme el mal de alguien. Y Allah sabe mejor
Allahumma, inna naya'aluka fî nuhûrihim wa n'audhu bika min shurûrihim.
"Allahumma, Te colocamos contra ellos (en sus gargantas), y nos refugiamos en Ti de su mal."
(Trad. del francés de Fawzi Shaaban)
nota: nay'aluka fi nuhûrihim es una frase muy difícil de traducir, pues nuhurihim son sus gargantas, las de las gentes que quieren hacernos mal, o de las que tememos el mal.
(Abu Dawud & Nissai)
El Jardín de los Justos, Cap. 173
Como es un hadiz de traducción muy difícil, os proveo de otras traducciones:
(¡Oh Allah, protégenos de ellos y refúgianos en Ti de su mal!)." (Trad. Zakaría Maza)
"Allah con Tu ayuda lo confrontamos y pedimos de Ti protección contra su mal." (Ed. Tikal)
Es mejor aprender a decirlo en árabe (es muy breve) y tener la intención de decirlo cuando se teme el mal de alguien. Y Allah sabe mejor
derechos de los vecinos
Capítulo 29: Los Derechos del vecino y la amabilidad en el trato hacia ellos
Allah el Altísimo ha dicho:
"Adorad a Allah sin asociar nada con El y hacer el bien a vuestros padres, así como a vuestros padres, parientes, a los huérfanos, a los pobres, a los vecinos próximos, a los vecinos distantes, al compañero, al viajero y a los esclavos que poseáis."
4, Las Mujeres, 36
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